琅岐有正月“迎神”的传统习俗。琅岐游神活动一般安排在春节过后（从正月初十开始）。琅岐各乡的游神场面非常浩大，程序相当复杂，简直形成了独有的“游神文化”。

游神是道教活动的一种。道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，是中国土生土长的一种宗教，“中国的根柢全在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力，所以道教具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

道教又是崇拜多神的宗教，道教崇奉的神灵种类繁多。一方水土一方神，琅岐岛每个乡村（境份）都供奉有“地头神”，如闽琅镇下岐乡供奉“金奇尊王”、上岐乡供奉“昭烈尊王”、衙前乡供奉“通济尊王”，这三乡又共同供奉着“东岳泰山王”和“临水夫人”。琅岐其他乡村也都供奉有地头神，如金砂乡“安民王、惠民王”；海屿乡“齐天大圣”；吴庄乡“灵石二尊王”；后水乡’白马尊王‘；云龙乡“刘菊尊王”等等。

每位“地头神”（大王）出游前两天的夜晚都要先进行“小巡逻”和“大巡逻”。所谓“大小巡逻”，就是清道，先请出大王麾下的“将军”、“总管”、“太子”巡视地方，回避肃静，为大王出驾作准备。

大王出游前一夜要在庙宇殿堂进行 “离座”和“更衣”仪式，这个仪式很肃穆，也很神秘，小孩与女人是不能参与的。

大王出游当天中午要举行盛大的“踩街”活动（俗称溜街），表示庆贺。踩街以“高照”（写着地头神名讳的大灯笼）引导，大锣大鼓开路，紧接着是“敬神如神在”、“回避”、“肃静”等木牌；装扮成“孩仔”（大头娃娃）、“小弥勒佛”、“济公”、“保长公婆”等众多面具的人物，会同大王的“部将、总管、太子”等倾巢出动，浩浩荡荡。踩街队伍穿插有民间文艺节目“走高跷”、“划旱船”、“肩膀戏”、“十番伬”等表演，锣鼓喧天，载歌载舞，好生热闹。队伍绵延数里，沿途观众（信士们）焚香烧纸钱，大放鞭炮，大声喝彩，以示虔诚迎驾，煞为壮观。

夜幕降临，大王才跚跚登场。每位大王均由四位年轻力壮的信男抬着，左右信士簇拥着、吆喝着，抬杠到各处（过去是各家各户，现在几家几户联合）享用神宴。神宴非常丰盛，供祭品相当丰富，全猪全羊，山珍海味，四季水果，还有摆设古玩花卉，应有尽有。在供祭过程中有道士念念有词，祈求大王保境安民，信男信女则焚香顶礼膜拜。拜祭结束，大烧纸钱，大放烟花爆竹，震天动地，迎神活动也达到了高潮。

游神虽然迷信的色彩比较浓厚，但是表达了劳动人民庆贺盛世丰年，祁求新年幸福平安的美好愿望，确实增添不少喜迎新春的热烈气氛。再说道教主张“扬善惩恶”和“仁爱兼容”， 它对于人们的思维方式、伦理、道德都有很深的影响，对於現代人类的生活也有着积极的现实意义，所以对这种宗教式的活动人们不可一味地反对摒弃。当然我们应该提醒活动的组织者和参与者，要非常注意活动的安全，防止因燃放烟花鞭炮引发火灾或发生其他非常事件。