琅岐正月有“迎神”的传统习俗，虽然迷信的色彩比较浓厚，却也增添不少欢度新春的热烈气氛。

一方水土一方神。旧社会，劳动人民饱尝天灾人祸的蹂躏，无力回天，只能祈求“神明”保境安民，所以琅岐岛每个乡村（境份）都供奉有地头神，如闽琅镇下岐乡供奉“金奇尊王”、上岐乡供奉“昭烈尊王”、衙前乡供奉“通济尊王”，这三乡又共同供奉着“东岳泰山王”。按旧时俗约：农历正月初十日游下岐“金奇尊王”，十一日游上岐“昭烈尊王”，十二日游衙前“金奇尊王”，十三日三乡共游“泰山大王”。“临水夫人”是福州地区妇女、儿童的保护神，三乡也共同供奉着，就相约十八日共游“临水夫人”。琅岐岛其他乡村也都供奉有地头神，也都有游神活动，如金砂乡“安民王、惠民王”；海屿乡“齐天大圣”；吴庄乡“灵石二尊王”；后水乡’白马尊王‘；云龙乡“刘菊尊王”等等。这些乡村的游神活动也都安排在正月十五日前后，所以游神活动是春节后的欢乐喜庆延续。

琅岐各乡的游神场面非常浩大，程序相当复杂，简直形成了独特的海岛“游神文化”。

每王出游前两天夜晚都要先进行“小巡逻”、“大巡逻”。所谓“大小巡逻”，就是清道，先请出大王麾下的“将军”、“总管”、“太子”巡视地方，回避肃静，为大王出驾鸣锣开道。

大王出游前一夜要在庙宇殿堂进行 “离座”和“更衣”仪式，这个仪式很肃穆，也很神秘，宫门紧闭，小孩和女人是不能参与的。

大王出游当天中午要举行盛大的“踩街”活动（俗称溜街）。踩街以“高照”（大书大王名讳的大灯笼）引导，大锣大鼓开路，装扮成“孩仔”、“弥勒佛”、“济公”、“保长公婆”等众多面具妆扮的人物，会同大王的“部将、总管、太子”等倾巢出动，浩浩荡荡。踩街队伍穿插有民间文艺节目“走高跷、划旱船、骑罗膀”等表演，锣鼓喧天，载歌载舞，好生热闹。队伍绵延数里，沿途观众（信士）焚香烧纸钱，大放鞭炮，以示虔诚迎驾，煞为壮观。

当夜幕降临，在各个殿堂进行了“开堂”大礼之后，大王才跚跚登场。每位大王均由四位年轻力壮的信男抬着，左右信士簇拥着、吆喝着、呐喊着，抬到各处（过去是各家各户，现在几家几户联合）享用神宴。神宴非常丰盛，供祭品有全猪全羊，山珍海味，四季水果，还有摆设古玩花卉，应有尽有。在供祭过程中道士念念有词，吟诵祈求平安颂语诗句，信男信女则焚香顶礼膜拜。拜祭结束，大烧纸钱，大放烟花爆竹。烟雾腾腾，响声震天动地，迎神活动也达到了高潮。

待大王享毕所有盛宴供祭，才迟迟抬回宫中。回宫之后要举行“回殿”仪式，然后安坐神位，待明年再行出游。

这样的游神活动轰轰烈烈，虽带有迷信色彩，但蕴涵有道家扬善惩恶的精神文化，更是表达了劳动人民庆贺盛世丰年，祁求永远幸福平安的美好愿望。

（朱立仪摄影）